Durante décadas se pensó que el cerebro era una caja negra a la que le entregamos un input sensorial y nos daba un output tras un procesamiento racional, lógico, secuencial y analítico. Al abrir la caja negra hacia finales de los 90, comenzamos a descubrir día a día cada vez más secretos en la supuesta caja negra. Lo racional, lógico, secuencial y analítico pasó a un segundo lugar.
Durante décadas se pensó que el cerebro era una caja negra a la que le entregamos un input sensorial y nos daba un output tras un procesamiento racional, lógico, secuencial y analítico. Al abrir la caja negra hacia finales de los 90, comenzamos a descubrir día a día cada vez más secretos en la supuesta caja negra. Lo racional, lógico, secuencial y analítico pasó a un segundo lugar.
Durante décadas se pensó que el cerebro era una caja negra a la que le entregamos un input sensorial y nos daba un output tras un procesamiento racional, lógico, secuencial y analítico. Al abrir la caja negra hacia finales de los 90, comenzamos a descubrir día a día cada vez más secretos en la supuesta caja negra. Lo racional, lógico, secuencial y analítico pasó a un segundo lugar.
Durante décadas se pensó que el cerebro era una caja negra a la que le entregamos un input sensorial y nos daba un output tras un procesamiento racional, lógico, secuencial y analítico. Al abrir la caja negra hacia finales de los 90, comenzamos a descubrir día a día cada vez más secretos en la supuesta caja negra. Lo racional, lógico, secuencial y analítico pasó a un segundo lugar.
Jeremy Rifkin es un sociólogo y activista estadounidense que ha desarrollado una gran cantidad de investigaciones en torno al tema de cómo determinadas organizaciones culturales regulan sus relaciones.
Conversaba con una amiga y colega hace unos meses atrás acerca del amor de pareja. Nos preguntamos cómo es que a veces la danza del contacto-retirada con un otro duraba apenas unos meses, mientras otras veces un año. Describimos danzas de dos o siete años e incluso algunas que duran hasta la eternidad.